Sprache ist für uns eine alltägliche Selbstverständlichkeit. Selbstverständlichkeiten sind den Philosophinnen und Philosophen seit jeher verdächtig. Zwar hat die Philosophie seit der Antike die Eigenschaften von Sprache immer wieder thematisiert, jedoch setzt eine ernsthafte Untersuchung dieses Gegenstandes relativ spät ein. Erst im 20. Jahrhundert rückt Sprache ins Zentrum philosophischer Reflexion, was merkwürdig erscheinen muss, da Philosophie seit jeher im Medium der Sprache agiert hat. Sprachphilosophie fragt beispielsweise, was es heißt, dass wir sprachliche Ausdrücke verstehen und verwenden können. Was heißt es, dass Ausdrücke etwas bedeuten? Was ist überhaupt Bedeutung? Wir stellen damit Fragen über die Beziehung zwischen Sprache und Welt sowie zwischen Sprache und Bewusstsein. Im Rahmen von fünf Sitzungen wollen wir uns dem Thema nähern, indem zunächst die historischen Aspekte der Sprachphilosophie erörtert werden. Es folgt eine kleine Einführung in die formale Logik, an die sich das Thema sprachlicher Vagheit anschließt, die als stetige Herausforderung angesehen wird. Ein weiteres philosophisches Problem entsteht durch unseren sprachlichen Umgang mit fiktionalen Gestalten, die wir wie selbstverständlich in unseren Alltag integrieren. Wie sollen wir

unsere Rede über Harry Potter oder Godzilla auffassen? In der letzten Sitzung wird schließlich die dunkle Seite der Sprache im Mittelpunkt stehen.

1. Historische Aspekte einer Philosophie der Sprache

Seit der Antike haben Philosophinnen und Philosophen Sprache immer wieder thematisiert, ohne sie dabei als zentralen Gegenstand philosophischer Reflexion zu betrachten. Erst sehr spät geht man dazu über, Sprache gezielt zu hinterfragen und so als eigenen Gegenstand zu behandeln. In dieser Sitzung wird ein Überblick über sprachphilosophische Ansätze der Antike, des Mittelalters und der Neuzeit präsentiert, um letztlich beim sogenannten Linguistic Turn anzukommen, der die Philosophie des 20. Jahrhunderts geprägt hat. Hier entstehen die Diskussionen, die uns im Folgenden beschäftigen werden.

2. Kleine Einführung in die formale Logik

Was ist Logik eigentlich? Was leistet sie, was leistet sie nicht? Ein Blick auf die formale Logik ist besonders für die Beschäftigung mit der Sprachphilosophie fruchtbar, da sich im Umfeld einer solchen Kunstsprache eine Terminologie entwickelt hat, die in der Sprachphilosophie regelmäßig Anwendung findet. Zudem sind viele der diskutierten Probleme dieses Zweigs der Philosophie logischer Natur. Dies gilt besonders für das Thema der nächsten Sitzung.

3. Sprachliche Unbestimmtheit: Vagheit

In vielen philosophischen Theorien wird davon ausgegangen, dass Unbestimmtheit ein signifikantes Merkmal von Sprache ist. Unter den verschiedenen Formen sprachlicher Unbestimmtheit stellt Vagheit eine besondere Herausforderung dar. Wir wollen uns genau ansehen, was

sprachliche Vagheit ist und wie sich die philosophische Auseinandersetzung mit dieser Eigenschaft gestaltet.

4. Das philosophische Problem fiktionaler Eigennamen

Wir lesen oder hören über Harry Potter, Faust oder Godzilla, wobei diese Namen scheinbar in derselben Weise etwas bezeichnen, wie es bei realen Objekten der Fall ist. So beziehen wir uns mit Eigennamen auf bestimmte Personen, um sie anzusprechen oder auf sie hinzuweisen und dadurch aus der Menge der Einzeldinge hervorzuheben. Welche logischen Probleme treten auf, wenn wir mit fiktionalen Eigennamen ebenso verfahren? Wie lassen sich diese Probleme lösen? Welche Bedeutung hat diese Untersuchung im Hinblick auf unseren sprachlichen Alltag? Wir werden uns in dieser Sitzung besonders mit den Theorien des Philosophen Saul A. Kripke (1940-2022) auseinandersetzen.

5. Eine dunkle Seite der Sprache.

Sprache dient auch als Mittel zur Manipulation, Ausgrenzung und Abwertung, Tatsachenverleugnung- oder Umdeutung. Uns interessieren hier nicht die normativen und moralischen Aspekte dieses Sachverhalts, sondern die sprachlichen Mechanismen, die ihm zugrunde liegen.